317 . وعنه عليه السلام : إذا أذَّنَ مؤذِّنٌ فَنقَصَ الأذانَ وأنت تُريدُ أن تصلّي بأذانِه ، فأتِمَّ ما نَقصَ هو مِن أذانِه . « 1 » 318 . وعنه عليه السلام : كان يؤذِّنُ ويُقيمُ غَيرُهُ ، وكان يُقيمُ وقد أذَّنَ غَيرُهُ . « 2 » 319 . النبيّ صلى الله عليه وآله : لمّا عُرِجَ بي إلى السماءِ أذَّنَ جبرئيلُ مَثنى مَثنى ، وأقامَ مَثنى مَثنى ، ثمّ قال : تَقدَّم يا محمَّدُ . « 3 » 320 . الكاظم عليه السلام : سُئِلَ عن رجلٍ يَفتتحُ الأذانَ والإقامةَ على غَيرِ القِبلةِ ثمّ استقبلَ القِبلةَ ؟ قال : لا بأسَ . « 4 » 321 . الصادق عليه السلام : لا بأسَ أن يؤذِّنَ الغلامُ الّذي لم يَحتَلِم . « 5 » 322 . وعنه عليه السلام : أذِّن خَلفَ مَن قرأتَ خَلفَه . « 6 » 323 . النبيّ صلى الله عليه وآله : كان إذا سَمِعَ المؤذِّنَ ( يؤذِّنُ ) ، قال مِثلَ ما يَقولُ في كلِّ شيءٍ . « 7 » 324 . وعنه صلى الله عليه وآله : مَن لم يأكلِ اللحمَ أربعينَ يوماً ساءَ خُلُقه ، ومَن ساءَ خُلقُه فأذِّنوا في أُذُنِه . « 8 » 325 . وعنه صلى الله عليه وآله : المَولودُ إذا وُلِدَ يؤذَّنُ في أُذُنِه اليُمنى ويُقامُ في اليُسرى . « 9 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 280 ، ح 1112 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 437 ، ح 7022 . ( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 306 ، ح 25 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 281 ، ح 1117 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 438 ، ح 7025 . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا ، ج 2 ، ص 238 ، ح 22 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 420 ، ح 6978 . ( 4 ) . قرب الإسناد ، ص 183 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 457 ، ح 7076 . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 395 ، ح 1170 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 53 ، ح 181 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 440 ، ح 7031 . ( 6 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 383 ، ح 1129 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 56 ، ح 192 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 443 ، ح 7041 . يدلّ على عدم الاعتداء بأذان المخالف واشتراط الإيمان في الأذان . ( 7 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 307 ، ح 29 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 454 ، ح 7066 . ( 8 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 299 ، ح 912 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 456 ، ح 7073 . ( 9 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 299 ، ح 911 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 456 ، ح 7072 .